间谍窃取我国杂交水稻亲本种子！案件详情公布

（四）论证临时立法会的合法性 在直通车方案无法使用的情况下，全国人大常委会于1994年8月31日作出决定，明确宣布港英最后一届立法局、市政局和区域市政局、区议会于1997年6月30日终止，并规定由香港特别行政区筹备委员会负责筹备成立香港特别行政区的有关事宜，规定香港特别行政区第一届立法会的具体产生办法，组建香港特别行政区第一届立法会。

这样，一方面可以解决权利冲突问题，另一方面还能为未来元宇宙时代的实体商业提供必要的基础设施。随着数字技术的全方位发展和应用，对元宇宙虚拟空间的开发和应用整体上符合合理性现实性的标准，本文已无需再证明。

与纯粹虚拟产品不同，基于现实物理空间开发运营的虚拟空间产品还处于萌芽阶段。此类现实或者潜在的利益冲突，是影响第二类虚拟空间产品发挥效能的制度原因，也很大程度上妨碍了此类产品的开发、购买和交易。因此，在该权利的对外公示界面上，应当允许权利人对公示主体进行隐名化处理，即只需向公众公示该项空间存在权利主体，使得虚拟空间使用权人可以调取该项权利信息以及进行标准化交易即可，而无需将权利主体的主体特征信息上传到区块链中供人查阅。其二，虚拟空间权益与地上/地下空间权利之间的冲突。其实，现代社会的技术水平已经足以支撑空间登记制度的建立。

因此，这类产品在空间权益方面较少受制于传统法律规则（只要不明确违反即可），发展较为迅速。根据前述对元宇宙虚拟空间产品发展态势的描述，我们将元宇宙虚拟空间区分为两大类。习近平总书记深刻指出，法治和人治问题是人类政治文明史上的一个基本问题，也是各国在实现现代化过程中必须面对和解决的一个重大问题。

为了把改革开放以来中国不断加强立法生产的大量纸面和条文上的法律，切实变成行之有效的行动和生活中的法律，必须更加重视宪法和法律实施和实效，保证并提升法治实施效能，实现良法善治。共同防范和打击恐怖主义，打击严重国际犯罪。（二）建设现代化中华法治文明新体系的理论意义。现代化中华法治文明新形态，凸显新时代中国法治文明的民族性、开放性、包容性以及中国化、中国特色、中华文化等特征，强调坚持从当代中国国情和法治建设实际出发，走中国式现代化法治道路，借鉴包括西方两大法系的法治文明在内的人类法治文明成果，求同存异、包容互鉴地融合世界法治文明，运用法治力量推动构建人类命运共同体、促进人类法治文明进步。

它以全新的理念、思想和方法界定法治文明，运用古今中外的政治智慧设计法治文明，立足治国理政战略全局创新法治文明，在执政党的集中统一领导下，动用全社会力量和资源推进全面依法治国，推动现代化中华法治文明全方位、高质量、跨越式发展。也不能采行日本、韩国等亚洲国家那种由政府主导照搬照抄西方法治、全盘移植速成的法治建构模式。

新时代深入推进全面依法治国、加快建设法治中国，更加注重并确保宪法和国家法律体系、党内法规体系得到全面贯彻和有效实施。其中，最关键的是构建和彰显现代化中华法治文明的新形态。在探索和发展现代化中华法治文明的历程中，我们积累了极为宝贵的经验，主要包括：从中国国情和实际出发，赋予传统中华法治文明时代化现代化新内涵，坚持现代化中华法治文明新道路和新体系，构建现代化中华法治文明新格局和新形态，为加快建设良法善治现代化的社会主义法治国家提供法理支撑，为推动世界法治文明发展进步提供中国方案、贡献中国力量。（二）包容性的法治文明。

坚持以习近平法治思想为引领，坚持党的领导，坚持中国特色社会主义制度，贯彻中国特色社会主义法治理论，从中国特色政治逻辑和法治逻辑的紧密结合上，集中彰显了现代化中华法治文明新道路的核心要义。从已经实现现代化国家的发展历程看，像英国、美国、法国等西方国家，呈现出来的主要是自下而上社会演进模式，即适应市场经济和现代化发展需要，经过一二百年乃至二三百年内生演化，逐步实现法治化，政府对法治的推动作用相对较小。中外历史反复证明，照搬照抄别国的政治制度和法治模式，亦步亦趋照走别国的法治道路，都注定不会成功。传统中华法治文明延续着我们国家和民族的法治精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。

和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值，也是联合国的崇高目标。在我国，中国共产党执政，各民主党派参政，没有反对党，不是三权鼎立、多党轮流坐庄，我国法治体系要跟这个制度相配套。

清末以后，中华法系命运多舛、影响渐弱。中国特色社会主义制度是中国特色社会主义法治体系的根本制度基础，是全面推进依法治国的根本制度保障。

（二）创新了人类法治文明的制度形态。中华法治文明坚持弘扬平等、互鉴、对话、包容的价值理念，尊重各国人民对其法治文明发展道路的自主选择。坚持处理好改革和法治的关系，在改革中不断完善法治，用改革方式为法治文明提供新动能，推动立法、执法、司法、守法、护法持续协调发展。（一）建设现代化中华法治文明新体系的主要内容。四是现代化中华法治文明的重点突破。这三个方面相辅相成、有机统一，共同决定了法治体系的政治本质，保证了法治发展的前进方向。

中国坚持统筹推进国内法治和涉外法治，在不断加强国际法治建设进程中，积极参与全球治理体系改革和建设，坚定维护以联合国为核心的国际体系，坚定维护以国际法为基础的国际秩序，坚定维护联合国在国际事务中的核心作用。（三）建设现代化中华法治文明新体系的实践意义。

坚持在全面推进五个文明协调发展的国家文明建设大格局中，深入推进现代化中华法治文明建设，使法治文明建设不仅参与和融入国家文明建设体系，而且为国家文明建设提供强有力的制度化、法治化保障。现代化中华法治文明坚持宪法规定的中国特色社会主义根本制度、基本制度、重要制度，坚持在宪法框架下加强和推进国家制度和法律制度建设，坚持在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化……有效保障国家治理体系的系统性、规范性、协调性，充分彰显了中国制度之治的显著优势，推动了人类法治文明制度新形态的创新发展，为人类政治文明和制度文明进步提供了中国样板，为世界法治文明的制度建设作出了中国贡献。

19世纪以后，文明主要指开化、文化、文雅等。西方历史上，文明（Civilization）一词产生于近代英国。

在比较法意义上，还表现在一个主权国家中具有某些混合法系（Mixed Legal System）的法理特点。习近平法治思想深刻总结中国特色社会主义法治实践规律，传承中华法律文化精华，汲取世界法治文明有益成果，不断推动马克思主义法治理论中国化的新发展新飞跃，形成了全面依法治国新思想新理念新举措，提出了法治文明的一系列原创性概念、判断、范畴、理论，如坚持党对全面依法治国的领导建设中国特色社会主义法治体系建设良法善治的法治中国人民幸福生活是最大的人权等，不仅深刻推动了中国特色现代化法治理论创新发展，而且极大丰富了人类法治文明的理论内涵。（五）为变革全球治理体系贡献力量。改革开放以来，通过明确设定法治发展的主要目标任务，引导中国实现了从新时期形成法律体系，到新时代建设法治体系转型升级的重大转变。

中国现行宪法把法治建设、文明建设和现代化建设紧密结合起来统筹安排，明确提出现代化国家建设的目标是发展社会主义民主，健全社会主义法治……推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴。秦朝统一中国后，全国统一度量衡，推行以法治国，形成了中华法系的雏形，后经过西汉和东汉以及三国、两晋、南北朝长达八百多年的发展，到隋唐时期中华法系逐步成熟。

在当代中国，与法治文明概念在外延上密切相关的是政治文明制度文明这两个概念。深化司法领域的国际合作，完善司法协助体制，扩大司法协助覆盖面。

（三）拓展了人类法治文明的道路选择。我国基于一国两制基本方针和现行宪法确立的特别行政区制度，在统一的国家之内，形成社会主义和资本主义两种不同社会制度性质法治共存的社会形态。

而新加坡、韩国、日本等一些亚洲国家，其法治发展过程呈现出来的主要是政府自上而下在几十年时间快速推动法治化，政府对法治的推动作用很大。现代化中华法治文明的新内涵，可从以下三个方面来理解。对那些不公正不合理、不符合国际格局演变大势的国际规则、国际机制，及时提出改革的方案，为推动全球治理体系变革、推动构建人类命运共同体不断贡献中国智慧，为维护世界和平和国际公平正义贡献中国法治力量。习近平总书记指出，社会主义并没有定于一尊、一成不变的套路，只有把科学社会主义基本原则同本国具体实际、历史文化传统、时代要求紧密结合起来，在实践中不断探索总结，才能把蓝图变为美好现实。

梅因提出：一个国家文化的高低，看它的民法和刑法的比例就能知道。在法治统一的宪法原则下，存在社会主义法系（中国内地）、大陆法系（澳门特别行政区和中国台湾地区）、英美法系（香港特别行政区）三种不同法系、四个不同法域（中国内地和香港、澳门、中国台湾四地），呈现出国家领土、国家主权、国家宪法的完整统一性和一个主权国家中法治文明多样性并存的现象。

其中，最关键的是坚持和凸显中华法治文明的现代化。从比较法视角来看，中华法系在世界主要法系中自成一体、独树一帜，曾经对世界法治文明，尤其是对东亚和南亚法律文化产生过重要影响。

现代化中华法治文明，必须立足中国国情和实际，同时面向世界和未来，兼收并蓄、包容天下。执政党高度重视法治建设，加强对全面依法治国的坚强领导，把全面依法治国纳入四个全面战略布局予以有力推进，在统筹推进五位一体总体布局中加快法治中国建设，做出全面推进依法治国重大决定，设立中央全面依法治国委员会，召开中央全面依法治国工作会议，制定一规划、两纲要和《中国共产党政法工作条例》等规范性文件，为建设社会主义法治国家擘画了未来蓝图，为建设现代化中华法治文明指明了发展方向。